10:1−20 Господь, принявший жертву Аарона (9:23−24), отвергает жертвы его сыновей Надава и Авиуда. Двум другим сыновьям Аарона, Елеазару и Ифамару, также не удалось надлежащим образом совершить первое служение, хотя они того искренне желали. Эти первые неудачи левитов в какой-то мере объясняют их дальнейшую историю и подтверждают пророчество Малахии об очищенном священстве (Мал 3:1−5).
10:1 кадильницу. Сосуд для возжигания курений.
которого Он не велел им. Из других стихов следует, что Надав и Авиуд согрешили трижды: они принесли чуждый огонь (ст. 1), были пьяны (ст. 9) и вошли в Святое Святых, что разрешалось только Аарону (16:2).
10:2 вышел огонь от Господа. Ветхий Завет предупреждает об опасности приближения к Господу в неподобающем состоянии (Исх 19:12,21). Нельзя есть священную пищу, будучи нечистым (7:21). Серьезным преступлением против Бога считался вход в Святое Святых без Божественного позволения (ср. Деян 5:1−10; 1Кор 11:29−30). Божественный огонь, который воспламенил первую жертву израильтян и совершил очищение народа (9:24), теперь поглотил тех, кто приступил к жертвеннику без разрешения Бога.
10:6 голов... не обнажайте... одежд... не раздирайте. См. 13:45; 21:10. Первосвященникам запрещалось оплакивать даже своих ближайших родственников (21:10−12), поскольку полное посвящение Богу означало и полное отделение от смерти.
10:10 священное от несвященного и нечистое от чистого. В задачи священников входило учить людей основам истинного поклонения Богу. Священное или святое — все то, что принадлежит Богу; чистое — что соответствует Ему; несвященное и нечистое — все то, что несовместимо с Божиим присутствием.
10:17−20 Аарон приносит жертвы за грехи свои и всего народа (9:8−17). Ему и его сыновьям полагалось есть мясо жертвы, приносимой за всех сынов народа, дабы завершить процесс очищения. Однако в данном случае они не сделали этого.
комментарии Женевской Библии на Левит, 10 глава